Cuantas direcciones existen en el Islam
El Islam es la más joven de las religiones del mundo,que surgió a principios del siglo VII dC Históricamente, el primer cisma en el Islam, que ocurrió a mediados del siglo VII, dio lugar a la aparición de varias direcciones, dentro de las cuales hay desacuerdos significativos.
El Islam no es una sola religión. En la segunda mitad del siglo VII dC Debido a la disputa sobre la herencia del poder religioso y secular, surgieron tres tendencias principales: el sunnismo, el jariyismo y el shiismo.
Sunshine
Sunnism es la tendencia más grande en el Islam,porque casi el 90% de los musulmanes de todo el mundo son sunitas. Como las fuentes de la doctrina reconocen el Corán y la Sunnah, considere a los justos de los cuatro califas según Muhammad. Por lo tanto, el sunnismo siempre ha sido la religión oficial del califato árabe y se adhirió a los principios proclamados por el profeta. Muy a menudo los sunnitas son llamados personas de verdad, que profesan verdadera fe. Sobre la base del Corán y la Sunnah, los fieles desarrollaron un código de derechos musulmanes, i. Sharia. El sunnismo está representado en todos los países musulmanes, excepto Líbano, Omán, Bahrein, Iraq, Irán y Azerbaiyán. Shiismo
Al comienzo de la segunda mitad del siglo VII,Shi'ismo, que en árabe significa una fiesta o grupo. De acuerdo con las enseñanzas de los chiítas, solo los descendientes de Ali y Fátima, descendientes del profeta Mahoma, tienen derecho a ocupar el puesto de califa-imán. Los imanes son infalibles en todos sus asuntos y fe. Los chiitas tienen un culto de mártires muy extendido, se celebra la fiesta de Ashura, que se celebra el día en que Ali Hussein fue asesinado. Reconocer el Corán y esos hadices en la Sunnah, patrocinados por el cuarto Califa Ali y sus seguidores. Los chiítas crearon sus propios libros sagrados: los ahbars, incluido el hadiz de Ali. A los lugares de culto, además de La Meca, se incluyen Nejef, Karbala y Mashad. La mayoría de los chiítas viven en Azerbaiyán, Irak, Irán, Siria y Afganistán. Kharijitism
Kharijitism (del árabe. el insurgente) se convirtió en una dirección independiente a fines del siglo VII. Los jariyíes creen que el jefe de estado espiritual y político debe ser elegido. Todos los creyentes deben tener el derecho de participar en las elecciones, independientemente de su color y origen. Cualquier musulmán, no solo un representante de la élite gobernante, puede ser elegido para el cargo de imán del califa. Para el capítulo espiritual y político, los jariyíes no atribuyeron ningún significado sagrado. El imán Califa solo realiza las funciones de un líder militar y defensor de los intereses del estado. La comunidad que eligió al jefe de estado tiene el derecho de juzgarlo o ejecutarlo si no cumple bien con sus deberes o si es un traidor o un tirano. Los jariyíes creen que en diferentes localidades puede haber califas-imanes. Los jariyíes solo reconocen a los dos primeros califas, niegan la doctrina del Corán no creado y no aceptan el culto de los santos. Ya en el siglo VIII. Los jariyíes perdieron su influencia, y en este momento su comunidad está representada solo en algunas partes de África (Argelia, Libia) y en Omán.
